domingo, 15 de mayo de 2016

Poesía popular del siglo XV: el Romancero




            Tradicionalmente se definía métricamente el romance como la serie indefinida de versos octosílabos asonantes, rimando los pares y quedando libres los impares.
            Modernamente la crítica recuerda el pie de romance, versos de 16 sílabas con cesura central monorrimo, ya que se ha comprobado que las pausas musicales (si las hay), sintácticas y métricas siempre van después de la sílaba par.
            La unidad principal, por tanto, serían los versos de 16 sílabas, en los que habría asonancia.

            En cuanto al origen y evolución de esta muestra de poesía, los romances más antiguos se remontan al siglo XIV. Pertenecen al siglo XV con el nombre de romances viejos para diferenciarlos de los romances del siglo XVI (romances nuevos).
            Parece que con el paso del tiempo, los cantares de gesta (que se transmitían oralmente) ya no gustaban tan largos y se preferían las formas más breves. Comienzan a tomarse los episodios más notables, pues todo el mundo conocía bien la gesta. Los fragmentos más atractivos que se quedan en la memoria se popularizan, formándose versos aparte, independientes del conjunto, y cobran vida independiente (ya sea romance tradicional o nuevo).
            Esta etapa de refundiciones del romance llega hasta el siglo XIV. Coexisten gestas y nuevos romances hasta que en el siglo XV predomina por completo el romance.
            Se incluyen elementos más líricos y subjetivos (interviene el gusto personal, no hay narraciones históricas). Por esto se les llama composiciones épico-líricas.
            Se aligera la narración, se olvidan detalles objetivos y se añaden elementos subjetivos y sentimentales. La narración ya es trabada. No se toma lo que no es esencial y se sustituye por la intuición, la liricidad y el dramatismo.
            Es muy importante la tendencia a lo fragmentario (lo que es único en la literatura universal). Hay una tendencia a la selección eliminadora.
            Así se elegirán los preliminares, incidentes y desenlace (uno o dos de estos los deja en suspenso).
            Habrá una tendencia a dejar trabada la narración en el momento más intenso. La fantasía del oyente lo completa y eso supone más intensidad y sugestión lírica.

            En lo que respecta a la transmisión y variantes dentro del romancero, hay que recordar que durante el siglo XV no se escribían, por lo que se transmitían oralmente y se producían cambios en el texto (a veces peor y a veces mejor que en su origen), lo que supone que había una constante elaboración.
            Podemos recordar que Menéndez Pidal distinguía una poesía popular y una tradicional. La popular puede agradar a todos y perdurar en el gusto del público mucho más tiempo. El pueblo la repite sin rehacerla (a conciencia de que le es ajena). La tradicional está más arraigada en el recuerdo. El pueblo la ha recibido como suya, como parte de su tesoro intelectual. Al hacerla suya la rehace y la refunde, se producen variantes y aparecen más versiones (por ejemplo, de Gerinaldo se encuentran 164 diferentes, de Arnaldos más de 12). La tradición además puede implicar continuar un texto o contaminarlo y combinarlo con otros.

            Los romances se clasifican en viejos y artísticos. Los romances viejos fueron compuestos en el siglo XV y el primer cuarto del siglo XVI, y pueden ser tradicionales o históricos, por estar inspirados en gestas (estos se dividen en tantos grupos como ciclos épicos), y juglarescos, con diferente origen.
            Los romances artísticos, por su parte, fueron compuestos después del primer cuarto del siglo XVI. También se dividen en tradicionales o históricos y juglarescos. Dentro del primer grupo encontramos el ciclo de don Rodrigo y la pérdida de España, la figura de Bernardo del Carpio, el conde Fernán González, los infantes de Lara, el Cid y otros de tema histórico.
            Entre los juglarescos encontramos los inspirados en Pedro I el Cruel, los fronterizos (que recogen episodios de las últimas etapas contra los musulmanes), los carolingios (de las gestas francesas), el ciclo bretón, los novelescos (con asuntos distintos, más sentimentales) y los líricos.
            De todos ellos, los más importantes son los fronterizos, los de los ciclos carolingio y bretón y los novelescos y líricos:











Fronterizos
-Son extraordinariamente históricos.
-Preferentemente, en ellos aparece la conquista de Granada (con lo que se aporta más información sobre ese suceso)
-No se basan en antiguas gestas ni en crónicas (es la realidad más o menos poetizada)
-Los temas son episodios de guerra (sorpresas, incursiones, etc.)
-Los personajes son los reyes de Castilla y Navarra, Rodrigo de Narváez, el Marqués de Calatrava, etc.
-Tienen especial interés los romances fronterizos moriscos. Aunque compuestos por el lado vencedor, aparecen junto a héroes cristianos otros musulmanes, con manifestación de sentimientos de admiración y simpatía (es la maurofilia que se convirtió en moda literaria, de forma que encontramos en la prosa del siglo XVI La historia del Abencerraje y de la hermosa Jarifa).









Ciclo carolingio
-Trata sobre Carlomagno y aquello o aquellos relacionados con él (Roldán, los Doce Pares, Roncesvalles, Rosaflorida, etc.)
-Aparecen rasgos franceses elaborados de forma castellana.
-Predominio y complicación de la peripecia novelesca sobre la severidad del hecho heroico.
-Hay variedad anecdótica. Aparecen anacronismos.
-Los héroes tienen carácter caballeresco.
-Hay una mayor intensidad pasional y sentimental (diferente al romance español)
-Aparecen elementos sobrenaturales y maravillosos.
-Aparecen  galanterías y atrevimiento amoroso.
-Se acentúa lo lírico y los aspectos pintorescos.




Ciclo bretón
-Tuvo una acogida menor. Su conocimiento en la península fue tardío y no creó tradición épica oral. A principios del siglo XIII inspiran las novelas de caballerías (no sensibilizaba con el gusto español más realista).
-Los personajes principales son el rey Arturo, Lanzarote, Tristán, el caballero del Santo Grial, Merlín, etc.




Novelescos y líricos
-Hay una libre invención de los poetas, que beben de diferentes fuentes.
-Los temas y personajes son bíblicos, mitológicos o clásicos.
-Derivan de novelas medievales.
-Son poemas eruditos o imaginativos.
-Son canciones épico-líricas.
-Entre los más famosos encontramos a la adúltera castigada, Fontefrida o al Conde Arnaldos.

            Con respecto al estilo, debemos recordar los siguientes aspectos:
-         En el romancero hay variedad de temas.
-         Se emplea en él el ritmo octosilábico (típico español).
-         Resulta asombrosa la sencillez de recursos que provoca mayores efectos poéticos.
-         Hay parquedad en la adjetivación y las repeticiones y paralelismos resultan muy eficaces.
-         Se caracteriza también por la viveza narrativa.
-         Hay una rápida composición del escenario y arte a la hora de captar rápidamente la atención del lector (sin preámbulos se presenta el tema).
-         El movimiento dramático se consigue mediante el diálogo rápido.
-         Podemos observar una fuerza descriptiva plástica, con una aproximación inmediata a la realidad.
-         Hay una casi total ausencia de elementos fantásticos o maravillosos (excepto en la infantina encantada).
-         Una fina elegancia armoniza lo popular con una expresión poética de alto valor estético.
-         Una de sus principales características es el fragmentarismo: se trata de sucesos nucleares. No hay principio ni final.
-         Hay una tendencia a dejar truncada la narración.
-         Se produce una intensa carga emocional, pero no se insiste en ella, no se desarrolla.
-         No moraliza jamás (si se produce la traición o la deshonra, ni se subraya ni se comenta: se cobra el castigo digno).
-         El final trágico es más común que el feliz.
-         Son romances nacionales, no nacionalistas. No se apela especialmente al patriotismo, se sobreentiende. Lo épico se concreta en el individuo (odio/venganza).
-         No se narra objetivamente, se actualiza al oyente y se consigue mediante el apóstrofe del verbo ser (viérades llegar), con adverbios demostrativos (he, helo) o el adverbio ya (ya cabalga Diego Ordóñez), exclamaciones (¡Qué buen caballero!) y mediante el narrador como testigo (vide como una niña) o protagonista (yo era la mora).
-         La principal figura retórica es la repetición (que lo diferencia de las gestas) y un mayor efecto dramático (de preferencia en los primeros versos), mediante vocablos seguidos, al principio del hemistiquio (de Francia viene la niña, de Francia la bien guarnida) o dentro del mismo hemistiquio (que por mayo era por mayo).
-         Se utiliza la aliteración.
-         Aparecen fórmulas épicas heredadas.

-         Los tiempos verbales se utilizan de forma anárquica, bien por causas métricas y estilísticas, bien porque aún no está fijado el sistema verbal castellano.

martes, 10 de mayo de 2016

Lírica peninsular en la Edad Media




            Fundamentalmente existían dos tipos en la primitiva lírica de la Península Ibérica, uno de carácter culto y otro popular. Al primer tipo pertenecen las moaxajas, las cantigas de amor y la lírica catalana, mientras que en el grupo de la lírica popular encontramos jarchas, cantigas de amigo y villancicos.

Zéjel y moaxaja: la canción andalusí

            A finales del siglo XI los poetas árabes utilizaban una estrofa que llamaron zéjel. Abén Guzmán fue uno de los grandes cultivadores de esta forma. El zéjel tiene como núcleo tres versos monorrimos (al igual que la lírica castellana más antigua y que la lírica provenzal).
            El esquema del zéjel es el siguiente:

Estribillo (markaz)
Rima aa
Vivo ledo con razón,
Amigos, toda sazón
Trístico monorrimo
(mudanza o dyuz)
Rima bbb
Vivo ledo e sin pesar,
Pues amor me fizo amar
A la que podré llamar
Verso vuelta (gula)
Rima a
Más bella de cuantas son
Repetición del estribillo
Rima aa
Vivo ledo…

            El verso de vuelta es igual en rima al estribillo y se repite en todas las estrofas. La rima del trístico monorrimo varía en cada estrofa.

            Al parecer el creador del zéjel fue Mucaddan ben Cabrí, el Ciego.

            El zéjel es una canción árabe-románica: árabe en la lengua, la rima y el tema amoroso; y románica respecto a la división estrófica, el estribillo y temas como la separación de los amantes.
            El zéjel ofrece cinco variantes:
a)      Verso de vuelta más corto
b)      Dos versos de vuelta
c)      Presencia de rimas internas que se repiten en el estribillo
d)      Mudanzas o trísticos de más de tres versos.
e)      La vuelta consta de tres versos, el primero más corto.

            La moaxaja consta generalmente de cinco estrofas con dos partes cada una. La primera parte tiene rima propia y la segunda se repite en todas las estrofas. El esquema podría ser (AA) BBBAA  CCCAA  DDDAA  EEEAA  FFFAA.
            Las moaxajas están compuestas en árabe o hebreo clásicos, excepto los versos finales del poema, que se conocen como jarcha.

            Por lo tanto, el zéjel hispano-árabe está escrito en árabe vulgar, aunque alguna vez introduzca palabras mozárabes. El zéjel y la moaxaja se desarrollan en España. Parece que los primeros zéjeles fueron creados en Andalucía y se atribuye la invención de esta estrofa a un poeta cordobés.

            Esta lírica es original por los motivos y los temas.

Las jarchas

            Las jarchas eran pequeñas composiciones de dos o tres versos, escritas en lengua vulgar con mezcla de palabras romances, que se colocaban al final de las moaxajas árabes o hebreas. Se cree que el poeta culto construía sus moaxajas partiendo de la cancioncilla popular (recordemos que una misma jarcha aparece en varios poetas).
            En lo que respecta a la forma, influye en la jarcha la poesía latina, que usaba el trístico monorrimo como estribillo. Por otra parte, se han señalado como rasgos de la jarcha el lenguaje incorrecto, hábil, sollocero, suplicante y salpicado de palabras infantiles. Se introduce bruscamente en la moaxaja y su contenido se pone en boca de una mujer o de un niño. Debe estar escrita en lengua extranjera y que las palabras no tengan sentido.
            Por lo tanto, la jarcha es una canción amorosa en boca femenina, sin artificios, sencilla, intensa pero dentro de un estilo íntimo y familiar. Expresa estados de ánimo comunes: inquietud, dolor, desasosiego, angustia por el retraso del amado, dudas sobre el amor o el pesar de la separación (siempre estados propios de una joven enamorada).
            Contienen pocas referencias a casas, vestidos o elementos de escenarios naturales. Casi todos los objetos aludidos son símiles o metáforas. Sí abundan referencias al corazón de la amante o a las penas del amor. Estas canciones utilizan el motivo amoroso, con el amanecer en sus dos vertientes (el alba, en la que los amantes que han pasado la noche juntos deben separarse al comenzar el día, y la alborada, en la que los amantes se encuentran al amanecer).
            En el siglo XX, gracias a sabios hebraístas, se descubrieron veinte de estas cancioncillas, teñidas de arabismos, fechadas y recogidas por poetas que escriben desde la primera mitad del siglo XI.

El villancico castellano

            En su mayoría, los villancicos aparecen en obras impresas en el siglo XV, aunque sabemos que son más antiguos.
            Fueron la forma predominante de la lírica castellana hasta el siglo XVII, en que fueron sustituidos por la seguidilla.
            El villancico consta de dos partes: el estribillo (de dos, tres o cuatro versos y que se repite al final de la estrofa) y la glosa (la estrofa que desarrolla el tema propuesto por el estribillo). La mayoría de las glosas son cultas.
            Los villancicos son poemas amorosos en los que habla una doncella y cuyos temas suelen ser el amor de un hombre, el lamento por la ausencia del amante, la malcasada, o ya algunos temas propios del ambiente social castellano como la protesta de la muchacha a la que quieren hacer monja.

La lírica galaico-portuguesa

            En Galicia hubo una floración poética de fondo provenzal, aunque los lazos con la Provenza no eran lo suficientemente fuertes como para que los poetas locales escribieran en una lengua distinta a la suya. Esa influencia se explica sobre todo por la afluencia de peregrinos a Santiago.
            Existía en la lírica galaico-portuguesa una vertiente religiosa y otra profana, aunque esta última es la más importante. Se divide en tres categorías: cantigas de amor, de escarnio y de amigo.
            Esta lírica se transmitió a través de cancioneros. Los que se conservan son del siglo XV, tres siglos después de que se produjeran las composiciones.
            Debemos recordar que las cantigas de amigo expresan el amor femenino y las cantigas de amor, las emociones del amante. La diferencia entre ambas es que en las primeras solo habla la mujer, mientras que en las segundas el hombre es el primer personaje.

            Las cantigas de amor son composiciones de amor cortés, cuyas características esenciales podemos encontrar en muchas obras hispánicas medievales y que podemos resumir en varios puntos:
1)      El amor es cortés y exige cierto grado de nobleza en el hombre y en la mujer.
2)      El amante posee cualidades admirables. La fuerza del amor presenta como admirable a la amada y engendra virtud en el amante.
3)      Con frecuencia no se alude al matrimonio.
4)      El objetivo del amante es lograr el trato sexual dentro o fuera del matrimonio.
5)      El amor cortés es un amor frustrado, sea por la imposibilidad de la consumación, sea porque el desastre sigue inmediatamente a la consumación.
6)      El amor cortés es trágico.
7)      Se da frecuentemente una transposición de las emociones y de la imaginería religiosa al amor sexual.
8)      El amante reconoce su inferioridad respecto a la dama.
9)      La pasión del amante puede ser correspondida por la dama, pero esto sucede en pocas ocasiones.
10)  Los amantes tratan de encubrir el secreto de su amor.
            Cuando una obra reúne estos rasgos, podemos caracterizarla como cortesana.
            Por otra parte podemos señalar que los poetas gallegos, aunque utilizan las mismas formas métricas que los trovadores provenzales, dan menos importancia a la complejidad formal.

            Las cantigas de escarnio se apoyan en el sirventés provenzal y son invectivas procaces, elaboradas ingeniosa y cómicamente, que van dirigidas contra una víctima a la que se nombra en muchas ocasiones.

            Las cantigas de amigo han sido agrupadas en varias categorías:
1)      Cantigas de romería o canciones de peregrino, en las que la peregrinación de una joven aun santuario local es el pretexto para el encuentro con su amante.
2)      Barcarolas, que son una mezcla de canciones del mar y del amor.
3)      Bailados, canciones de danza en las que se mezclan el baile y el amor.
4)      Alborada, un poema sobre el encuentro de los amantes al amanecer.
5)      Pastorela, una canción de amor puesta en boca de una pastora.
6)      Otras que no se ajustan a los tipos anteriores.
           
            Los poetas que compusieron en gallego-portugués pertenecían a diferentes clases sociales (juglares, clérigos, almirantes, reyes) y a diferentes regiones. Entre los autores medievales europeos, más que el idioma del autor, el género determinaba la lengua que se utilizaba.

La lírica catalana medieval

            En la historia de la literatura en Cataluña podemos apreciar tres grandes etapas: la propiamente medieval (siglos XII a XVI), la conocida como de decadencia (siglos XVI y XVII) y la época de la Renaixença (siglo XIX).
            Refiriéndonos a la época medieval, esta se divide en cuatro periodos:
1)      Orígenes: siglo XII
2)      Nacional, hasta el reinado de Pedro I
3)      Prerrenacimiento, el reinado de Juan I de Aragón
4)      Renacimiento, hasta el reinado de Fernando el Católico.
            Recordemos, no obstante, que no se puede hablar de poesía catalana antes del siglo XV, ya que los primeros poetas en esta zona escriben en provenzal.
            El primer poeta que escribe en catalán es Ausias March.           
            En la poesía trovadoresca los tres temas predominantes son el amor, las armas y la moral. Los principales géneros que se cultivan son la cansó, el sirventés, la tensó, el joc partit o el alba.
            Podemos encontrar tres grandes trovadores que son Guillem de Cabestany (el poeta del amor apasionado), Guillem de Berguedá (que escribió composiciones satíricas) y Guirau de Cabrera. Junto a los trovadores, había juglares, que cultivaron la narrativa y la poesía guerrera, por ejemplo.


Algunas claves del boom hispanoamericano




Para entender el éxito internacional durante las décadas de 1960 y 1970 del llamado boom de la narrativa hispanoamericana podemos señalar una serie de aspectos, recordando que este fue un movimiento pionero en el sentido de producirse al mismo tiempo un estallido literario y una planificación editorial. 
Los escritores del boom combinaron la experimentación formal con la voluntad política en la elección de los temas. Sus obras buscaban reflejar la convulsa situación de América Latina en aquellos años. El continente fue conocido principalmente por dos cosas en la década de 1960: la Revolución cubana y su impacto tanto en América Latina como en el tercer mundo; y el auge de la literatura hispanoamericana, cuyo ascenso y caída coincidieron con el auge y caída de las percepciones liberales de Cuba entre 1959 y 1971.
El inicio del movimiento coincide con el triunfo de la Revolución cubana (1959) y el intento de invasión de la isla por parte de Estados Unidos, que desemboca en un acercamiento a la URSS por parte de Cuba, incluyendo la crisis de los misiles (1962). En paralelo, las democracias de América Latina se quiebran: los regímenes dictatoriales dominan en Argentina (1962, 1966, 1976), Perú (1968), Chile (1973) o Uruguay (1973).

Para comprender el éxito de este grupo de escritores debemos recordar que encontraron la inspiración en sus países de origen, puesto que sus novelas transcurren en ellos, y su historia tiene un peso fundamental en la trama. Sin embargo, la mayoría publicaba en editoriales españolas, que les abrieron las puertas de Europa. En este sentido, el papel del escritor y editor Carlos Barral y de la agente literaria Carmen Balcells fue fundamental.

            Las principales características de este movimiento son muy conocidas. Así, la vanguardia formal es uno de los principales rasgos de los escritores del boom. El lector encuentra en ellas complejas estructuras temporales, múltiples perspectivas narrativas, un tratamiento novedoso del lenguaje (con neologismos o juegos de palabras, por ejemplo). Existe una influencia evidente de la novela europea.
            Por otra parte, la identidad es uno de los pilares del boom, y ello se refleja en la temática de estos autores. La identidad se analiza y se cuestiona, lo que se consigue tanto con la invención de escenarios que resultan paradójicamente cercanos a la realidad (uno de los ejemplos más claros lo encontramos en el pueblo ficticio creado por García Márquez, Macondo), como con la inclusión de la política y la historia en la narración. De hecho, la novela histórica es uno de los géneros más frecuentados por los escritores hispanoamericanos.

            Los principales autores que componen el boom son los siguientes:

En primer lugar, Julio Cortázar (1941 - 1984), es reconocido como uno de los maestros del cuento universal. Publicó  Historias de cronopios y de famas (1962), Rayuela (1963) o Todos los fuegos el fuego (1966).
Gabriel García Márquez (1927 - 2014) fue escritor, guionista, editor, periodista... Muchos de los sucesos de su vida inspiraron su obra. La traducción que Jorge Luis Borges realizó de La metamorfosis de Franz Kafka guio sus primeras obras. La aldea de Macondo es el lugar de invenciones como El coronel no tiene quien le escriba (1961), Cien años de soledad (1967), o El otoño del patriarca (1975). Recordemos que Gabriel García Márquez obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1982.
Carlos Fuentes (1928 - 2012) agrupó sus novelas en bloques. Publicó La región más transparente (1958), La muerte de Artemio Cruz (1962) o Cambio de piel (1967). Obtuvo el Premio Cervantes en 1987.
Mario Vargas Llosa (1936) reconoce a Gustave Flaubert y William Faulkner como sus maestros. Es autor de La ciudad y los perros (1963), La casa verde (1966), Conversación en La Catedral (1969), Pantaleón y las visitadoras (1973), La guerra del fin del mundo (1981) o La fiesta del chivo (2000). Obtuvo el Premio Nobel de literatura en 2010.

El periodista Sabih Ayén publicó en 2014 un ensayo, Aquellos años del boom, en el que incluye en este movimiento a los escritores Alfredo Bryce Echenique (Perú), Guillermo Cabrera Infante (Cuba), José Donoso (Chile), Jorge Edwards (Chile), Álvaro Mutis (Colombia) y Nélida Piñón (Brasil).

Dentro de este movimiento literario hay cuatro libros que se consideran fundamentales:
- Rayuela (1963), de Julio Cortázar. Un auténtico artefacto, una “antinovela” o una «contranovela» como la calificó su autor, un juego con múltiples finales que desafía a quien lo lee. Se considera una de las primeras obras surrealistas de la literatura argentina. En ella, Horario Olivera vaga por París en busca de su amante, La Maga. Se trata de una historia de amor, muerte y escritura que desemboca (si el lector quiere) en Buenos Aires, como la propia vida del autor.
- La ciudad y los perros (1963), la primera novela de Mario Vargas Llosa y la obra que abrió un ciclo de modernidad en la literatura peruana. En esta novela un grupo de adolescentes estudia bajo la severa disciplina de un colegio militar que nunca se menciona, pero que recuerda al Leoncio Prado, en el que vivió internado el propio autor. Sus protagonistas aprenden a convivir en un ambiente que les impide desarrollar sus individualidades.
- Cien años de soledad (1967), de Gabriel García Márquez, narra la historia de siete generaciones de la familia Buendía, residentes en el pueblo de Macando. Se trata de una novela sobre guerras, revoluciones y desgracias, en la que el autor reflexiona sobre la condena de la soledad y la salvación que ofrece la ficción.
- En Cambio de piel (1967) de Carlos Fuentes, Javier, Elizabeth, Franz e Isabel viajan en coche de Ciudad de México a Veracruz, aunque se ven obligados a detener su trayecto para dormir en Cholula. Cuando visitan la pirámide del lugar, se va describiendo la personalidad de cada uno de los personajes a través de sus recuerdos. En esta obra encontramos una historia sobre la historia universal desde la óptica mexicana, en la que Fuentes apuesta por la introspección mezclando la realidad y el deseo.

Por otra parte, podemos recordar que se ha asociado al boom el llamado realismo mágico, considerándolo como precursor del movimiento. Así algunos críticos se remontan a las obras de Juan Carlos Onetti (El pozo, 1939), Miguel Ángel Asturias (El señor Presidente, 1946) o Ernesto Sábato (El túnel, 1948). Otros críticos adelantan el inicio del movimiento a la publicación de Hijo de hombre (1959), de Augusto Roa Bastos.


sábado, 16 de abril de 2016

La Generación del 27




(Resumen e introducción al estudio de García Lorca)

            Recordemos que no es fácil aplicar el término “generación” a este importante grupo de autores, en la medida en que en sentido estricto faltan varios requisitos para definir este concepto (presencia de un acontecimiento aglutinante, presencia de un guía, rebelión contra lo anterior o rasgos comunes de estilo), pero al mismo tiempo podemos encontrar coincidencias que resaltan su unión y que permiten que sigamos utilizando el término en cuestión (el respeto mutuo a pesar de las diferencias ideológicas y estéticas, el viaje a Sevilla en 1927 que supone el primer acto público del grupo, el homenaje a Góngora, la convivencia en la Residencia de Estudiantes o la publicación en revistas como Litoral y Verso y prosa). Un acontecimiento significativo fue la publicación por parte de Gerardo Diego de Poesía española. Antología 1915-1931, en la que cada poeta expuso su propia estética.
            En lo que se refiere a las afinidades estéticas, podemos señalar algunas, a pesar de las palabras de Jorge Guillén acerca de que “frente a la página en blanco, cada uno va a revelarse con pluma distinta”:
-         Equilibrio entre lo intelectual y lo sentimental.
-         Entre una concepción romántica y clásica de la poesía. Lorca confesaba que él era poeta “por la gracia de Dios (o del demonio)”, pero también “por la gracia de la técnica y del esfuerzo”.
-         Entre la pureza estética y la autenticidad humana.
-         Entre lo minoritario y la inmensa mayoría (alternan hermetismo y claridad).
-         Entre lo universal (renovación o apertura a los movimientos literarios del momento) y lo español (tradición).
-         Comunidad de influencias: del vanguardismo (el valor de la metáfora y el surrealismo), de Juan Ramón Jiménez (dedicación a la belleza, estudio intenso del verso), admiración por la literatura clásica, valoración del romancero y del cancionero tradicional, descubrimiento de Góngora, entusiasmo por Garcilaso, Fray Luis de León y San Juan de la Cruz. A falta de un manifiesto, simpatizan con La deshumanización del arte de Ortega y Gasset, cuyas características fundamentales son la deshumanización y el uso de la metáfora.
            La nómina de autores de este grupo está formada por Rafael Alberti, Federico García Lorca, Jorge Guillén, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Pedro Salinas, Vicente Aleixandre, Luis Cernuda, Manuel Altolaguirre y Emilio Prados.
            En la generación del 27 suelen diferenciarse tres etapas de evolución conjunta:
1)      Hasta 1927: se notan los tonos becquerianos, modernistas y de las primeras vanguardias. Por otra parte, la influencia de Juan Ramón Jiménez los orienta hacia la “poesía pura”, que desdeña lo sentimental y aspira a simples perfecciones técnicas y cuyo instrumento fundamental es la metáfora. Por eso alguna vez se les tildaba de herméticos y deshumanizados. Un influjo esencial fue el de la lírica popular en Lorca o Alberti. Paralelamente, la sed de perfección formal los lleva hacia los clásicos.
2)      De 1927 a la guerra civil: comienza a notarse cierto cansancio del puro formalismo. Se inicia un proceso de rehumanización. Coincide con la influencia del surrealismo, que deja entrar las pasiones que habitan en el subconsciente. Alberti, Cernuda o Prados adoptarán una militancia política concreta y, de forma más o menos activa, todos se mostrarán partidarios de la República al estallar la guerra.

3)      Después de la guerra civil: Lorca murió en 1936 y los demás (salvo Aleixandre, Dámaso Alonso o Gerardo Diego) parten hacia el exilio. Cada cual sigue su rumbo, pero ninguno abandonará una poesía entrañablemente humana.

domingo, 10 de abril de 2016

Perífrasis verbales





La perífrasis verbal es la unión de dos o más formas verbales que funcionan conjuntamente como una unidad y como núcleo del predicado. Sirven para expresar las características de la acción verbal que no pueden señalarse mediante el uso de formas simples o compuestas.

La estructura de las perífrasis verbales es la siguiente:

VERBO AUXILIAR
ELEMENTO DE ENLACE
VERBO AUXILIADO
Está en forma personal y aporta los contenidos gramaticales
Un nexo (preposición, conjunción), que puede aparecer o no
En forma no personal (infinitivo, gerundio o participio), aporta el contenido semántico

Puede haber dos auxiliares (en tiempos compuestos o en pasiva) y el segundo de ellos también aparece en forma no personal (por ejemplo, “ha sido diseñado” o “vamos a ser machacados”). También puede haber tres en ocasiones (como en “teníamos que haber sido avisados”).

            A veces es difícil distinguir si existe o no perífrasis cuando hay dos verbos unidos. Pero si hay perífrasis el verbo auxiliar debe estar gramaticalizado (no tiene significado) y el segundo verbo no es complemento del primero.

            Básicamente hay dos tipos de perífrasis verbales: modales y aspectuales. Las perífrasis aspectuales indican el modo en que el hablante ve la acción (en su duración, al comenzar, al acabar, etc.) e informan del desarrollo de la acción verbal. Las perífrasis modales sirven para expresar la actitud del hablante ante la acción (obligación, posibilidad, duda, etc.), por lo que hay dos tipos de perífrasis modales (potenciales y de obligación).

            Las perífrasis más habituales son las siguientes:

Perífrasis Modales

DE OBLIGACIÓN
Tener que
Deber
Haber de
Haber que

+ Infinitivo
DE PROBABILIDAD
Venir a
Deber de

+ Infinitivo

POSIBILIDAD
Poder
+ Infinitivo

Perífrasis Aspectuales

INGRESIVAS
Indican acción inminente
Ir a
Estar por
Estar a punto de

+ Infinitivo
INCOATIVAS
Indican acción en el momento de comenzar
Ponerse a
Romper a
Comenzar a
Echarse a
Empezar a


+ Infinitivo
FRECUENTATIVAS
Indican acción habitual
Soler
+ Infinitivo
REITERATIVAS
Indican acción repetida
Volver a
+ Infinitivo
DURATIVAS
Indican acción en desarrollo
Estar
Andar
Venir
Ir
Seguir


+ Gerundio
TERMINATIVAS
Indican acción acabada
Dejar de
Acabar de
Terminar de
Llegar a
Cesar de


+ Infinitivo
PERFECTIVAS O RESULTATIVAS
Indican el resultado final de la acción
Traer
Dejar
Quedar
Estar
Tener
Llevar
Verse
Sentirse



+ Participio



sábado, 9 de abril de 2016

Glosario de términos teatrales



(Para alumnos de Bachillerato)


Acecho.- En teatro, la escucha de la conversación de dos personajes por parte de un tercero oculto.
Acontecimiento patético.- En Aristóteles, parte de la fábula, es una acción que hace morir o sufrir (como las muertes en escena, los dolores vivísimos, las heridas y demás cosas de este tipo).
Acotación.- Nota del dramaturgo en una obra teatral para indicar la acción o el movimiento de los personajes.// Cada una de las notas que se ponen en la obra teatral, relativas a la acción de los personajes y al servicio de la escena. Generalmente van en cursiva y entre paréntesis.
Acto.- División externa de una obra en partes más o menos iguales en función del tiempo y del desarrollo de la acción.// Cada una de las partes principales en que se divide una obra teatral. La división de la obra en tres actos es una costumbre que se afianza en el naturalismo.
Actor santo.- El actor del teatro pobre de Grotowski. Este actor trabaja muchas horas y con disciplina, superando la fatiga y el dolor, para liberarse de todo lo que le separe de la disciplina.
Agnición.- En el poema dramático, reconocimiento de una persona cuya identidad se ignoraba.
Agonista.- Derivado de agonía, en el sentido de “angustia” o “lucha espiritual”. Se trata de un personaje angustiado y contradictorio en una obra dramática.
Alarido.- Obra de teatro escrita por Samuel Beckett y considerada la más corta del mundo. Consiste en treinta y cinco segundos de gritos y suspiros humanos.
Alceste.- Es el misántropo de Molière (1622-1673). Es el hombre de rígida virtud, partidario de no traicionar  y de no ocultar nunca la verdad. En el mundo liviano y dorado que le rodea, Alceste es el huésped ingrato e intratable y el censor que jamás está dispuesto a deponer su descontento. Pero, por otra parte, es una figura dolorosamente cómica por el amor a Celimena, atractiva y casquivana, y por su ingenua esperanza de corregirla en su coquetería, precisamente aquello que constituye su hechizo y su razón de ser. Partiendo de la idea de un personaje completamente cómico (el título primitivo de la comedia era El Atrabiliario Enamorado), Molière acabó presentando una de las más meditativas representaciones de lo humano.
Alcmeón.- Personaje que aparece en obras de Sófocles y Eurípides, entre otros. Alcmeón mató a su madre Erifile para vengar a su padre Anfiarao. Alcmeón había prometido a su padre que si este moría en la guerra, él daría muerte al responsable, que en este caso era su madre, ya que descubrió el lugar en que se hallaba oculto Anfiarao para no ir a la guerra.
Ambigú.- Establecimiento para adquirir bebidas o comida situado en los pasillos de un cine o un teatro.
Amebeo.- Recitado en el que toman parte dos o más personas alternativamente. Es frecuente en las églogas.
Anagnórisis.- Elemento de la tragedia, es el momento del reconocimiento de los personajes entre sí o la toma de conciencia del origen del mal.
Anfiteatro.- En Roma, lugar público, que acogía espectáculos y juegos a partir del siglo II a.C. Tenía forma circular u ovalada.
Antiteatro.- Término muy general empleado para designar una dramaturgia y un estilo de representación que niega todos los principios de la ilusión teatral. El término apareció en los años 50 del siglo XX, en el momento de la aparición del Teatro del Absurdo.
Aparte.- En teatro, discurso del personaje que no se dirige a un interlocutor, sino a sí mismo y al público. Se distingue del monólogo por su brevedad y su integración al resto del diálogo. El aparte hace como si se le escapara al personaje y fuera oído accidentalmente por el público, mientras que el monólogo es un discurso más organizado, destinado a ser aislado de la situación del diálogo.
Aplique.- En teatro, toda pieza que se une con otra para completar la decoración. Estas piezas pueden obrar solas sobre un fondo genérico o de cortinas.
Apunte.- Voz de la persona que va apuntando a los actores lo que han de decir.
Astracanada.- Farsa teatral disparatada y, a veces, chabacana que basa principalmente el diálogo en el juego de palabras. Su cultivador más representativo fue Pedro Muñoz Seca.
Auto.- Composición dramática breve, en la que comúnmente intervienen personajes bíblicos o alegóricos.
Auto Sacramental.- Composición teatral peculiar de la literatura española, en la que intervienen personajes bíblicos o alegóricos que representan la muerte, la fe, la gracia o el pecado.
Bambalina.- Cada una de las franjas de tela que cuelgan del telar de un teatro, de un lado a otro del escenario, y figuran la parte superior de lo que la decoración representa.
Bambalinón.- Bambalina grande que forma una segunda embocadura que reduce el hueco de la escena.
Barba.- En el teatro del Siglo de Oro, actor característico que interpretaba papeles de personajes maduros, viejos, cómicos o grotescos.
Bastidor.- Armazón de listones o maderos sobre la que se extiende un lienzo pintado, y que forma parte de la decoración lateral del escenario del teatro.
Batería.- Cada una de las dos líneas de luces que se extienden en la parte anterior del escenario, alumbrando el proscenio.
Bocadillo.- En el argot teatral, cada una de las intervenciones de un actor.
Bululú.- Un actor que iba a pie de pueblo en pueblo. Tenía la doble función de presentador y actor de los papeles de la comedia.
Caja.- En un escenario teatral, franjas movibles paralelas al espectador.// Espacio que queda entre dos términos de un decorado y que comprende una trampa o un juego variado de trampas.
Cámara.- Espacio dramático que se forma con un telón de fondo, bambalinas y patas del mismo color, que permiten un decorado simbólico a base de apliques y luces.
Candilejas.- Nombre antiguo de la línea de luces que se colocaban en el proscenio del teatro.
Característico.- Actor o actriz que en teatro representa papeles de personas de edad. En el siglo de oro se le conocía como “barba”.
Caracterización.- Arte de reproducir el personaje. En teatro, se refiere también a ese arte por parte del actor, gracias a la utilización del maquillaje y la indumentaria.
Catarsis.- Purificación que experimenta el espectador a causa de la contemplación de la obra teatral, especialmente la tragedia.
Ciclorama.- Telón blanco o azulado que rodea el escenario describiendo un semicírculo.
Claque.- Persona que en el teatro tenía como profesión aplaudir.
Clímax.- El momento culminante de la acción de un drama.
Comedia.- Género dramático español a partir del siglo XV. La comedia se compone normalmente de tres actos. La temática gira en torno a problemas de amor, de honor, de fidelidad conyugal y política.// Obra teatral de tema poco profundo y con desenlace feliz.
Comedia de capa y espada.- Característica del siglo de oro, en ella se representaban las costumbres caballerescas de la época.
Comedia de carácter.- La comedia que representa personajes típicos como el avaro, el fanfarrón, el celoso, etc, y que busca caricaturizarlos.
Comedia de costumbres.- Comedia que se basa en situaciones de la vida social ordinaria.
Comedia de enredo.- Se caracteriza por la trama ingeniosa y complicada, con situaciones que parecen no tener salida.
Comedia de figurón.- En el teatro del siglo de oro, la comedia en cuyo protagonista se pinta algún vicio ridículo y extravagante.
Comedia de santos.- Género teatral surgido en el siglo de oro en el que se dramatizaba la vida de un santo para dar ejemplo moral.
Comic relief.- Contrapunto cómico que realza los temas y episodios más graves, oponiéndoles un espejo irónico o deformante. Constituye una de las aportaciones más originales de Shakespeare.
Cómico de la legua.- Los que andaban en el pasado representando en pequeñas poblaciones.
Commedia dell’Arte.- Forma del teatro italiano cuyo auge se produce en los siglos XVI y XVII. Los actores improvisaban sobre sinopsis preparadas con anterioridad, con personajes fijos (Arlequín, por ejemplo).
Comodín.- Telón para diversos usos.// Actor o grupo de actores que desempeñan varios papeles o funciones: danza, canto, pantomima.
Comos.- En Aristóteles, lamentación proveniente del coro y de la escena.// Es una parte común solo a algunas tragedias, un coro que se desplaza para realizar una acción con procesión y danza.
Concha del apuntador.- Actualmente en desuso, era un espacio cubierto por un mueble de superficie esférica que se colocaba en medio del proscenio para ocultar al apuntador en una obra de teatro y reflejar su voz hacia los actores.
Contaminatio.- Término con que designaron los romanos la costumbre de componer una comedia romana juntando en ella dos griegas, o combinando elementos de la comedia griega con la farsa atelana.
Coral.- Parte de la tragedia, canto del coro no dialógico. Se divide en párodos y extásimo.// Poesía lírica que se escribía para ser cantada por un coro.
Corbata.- Espacio fuera del marco de la escena que ocupa el proscenio adelantado, muy utilizado cuando el actor se dirige al público.
Coro.- Elemento fundamental de la tragedia griega. Lo formaban quince personas presididas por el corifeo que evolucionaban en la orchestra y expresaban sus sentimientos con pasos y gestos acordes con el texto.
Corral de Comedias.- Casa, patio o teatro donde se representaban las comedias, sobre todo durante el siglo de oro. El nombre se debe a que estaba descubierto.
Coturnos.- En el teatro griego, calzado alto utilizado por los actores en la tragedia.
Cuadro.- Cada una de las partes o fragmentos en que se dividía una obra teatral en el teatro isabelino.
Cuarta pared.- División imaginaria que cierra por la parte del público un decorado de tres costados.
Danza de la muerte.- También llamada Danza macabra, se originó en Francia y es un género que trataba la universalidad de la muerte. Era un diálogo en verso, en el que una representación alegórica de la muerte (normalmente un esqueleto humano) llamaba a personas de distinto estrato social o de diferentes edades para bailar alrededor de una tumba.
Decorado permanente.- Aquel cuyas partes principales permanecen fijas durante toda la representación de una obra de teatro.
Decorado simultáneo.- Arreglo escénico mediante el cual se ven varios locales o decorados al mismo tiempo, y la acción pasa de uno a otro.
Decorado verbal.- Propio del teatro barroco, el cual incorporaba al diálogo de los personajes palabras que indicaban el lugar en que se encontraban.
Decoro dramático.- Adecuación de la conducta y lenguaje de los personajes de una obra a las convenciones de su papel.
Desenlace.- En un drama, acción a partir del clímax.
Deus ex machina.- En las obras teatrales griegas y romanas, era la aparición mediante la máquina de la tramoya. Su propósito era liberar al héroe de todo el embrollo. La frase se aplica a cualquier elemento inesperado que se introduce en la acción y que provoca repentinamente el desenlace.
Diabla.- Batería de luces que cuelga del peine entre bambalinas.
Diálogo.- Conversación entre dos o más personajes. El diálogo dramático es generalmente un intercambio verbal entre los personajes. El criterio esencial reside en el intercambio y en la reversibilidad de la comunicación.
Didascalia.- Instrucciones que daba el poeta en la antigua Grecia a un coro o a los actores.// Catálogo de piezas teatrales en la antigua Grecia.// En la literatura latina, las notas que se ponían al comienzo de las comedias y que informaban sobre la representación.
Drama.- Género teatral entre la comedia y la tragedia.
Drama sacro.- Ópera cuyo argumento relata algún episodio bíblico.
Dramaturgo.- Escritor de dramas.
Efectos de inmersión.- En el teatro, procedimientos técnicos para sumergir a los espectadores en la mente y los sentimientos de los personajes. En el siglo XX, en España, es Antonio Buero Vallejo quien más los cultiva. Así, deja el teatro a oscuras cuando se representa la tragedia de un ciego. En El sueño de la razón, Goya oye en su mente latidos de corazón y maullidos de gato que le provocan pánico.
Embocadura.- Boca del escenario de un teatro.
Emparrillado.- En un teatro, enrejado de madera entre cuyos listones se colocan poleas para deslizar las cuerdas que sostienen objetos como telones o bambalinas.
Entreacto.- Tiempo que media entre dos actos o partes de una obra y que equivale a descanso en la actualidad. En el siglo de oro era el momento en que se representaban entremeses o bailes.
Entremés.- Pieza teatral de pequeña extensión de carácter humorístico, burlesco o satírico, que solía representarse en el entreacto de las comedias del siglo de oro.
Epicarmo.- Escritor de comedia en Sicilia hacia el siglo VI a.C.
Epílogo.- Última parte de una comedia o en la que se representa una acción o se refieren sucesos consecuentes de la acción principal, que le dan remate.
Episodio.- En Aristóteles, es una parte completa de la tragedia entre cantos completos del coro.
Escena.- División de una pieza teatral, teniendo en cuenta las entradas y salidas de personajes.// Lugar donde se realiza la representación teatral.// Lugar donde ocurre la acción dramática.// Por extensión, arte teatral.
Escena compartida.- En el teatro, cualquier escena en la que los participantes disfrutan de la misma importancia en cuanto a colocación, iluminación, etc.
Escena paralela.- En teatro, escena en la que los personajes no están en oposición o conflicto aparente.
Escenografía.- Conjunto de telas, tablas y fondos decorados con las figuras que requiere el paisaje de la acción dramática de una escena.
Esperpento.- Género literario creado por Ramón María del Valle Inclán, en el que deforma la realidad con rasgos grotescos.
Estásimo.- Descrito por Aristóteles, es un canto del coro sin anapesto ni troqueo.
Esténelo.- Probablemente, poeta trágico contemporáneo de Aristófanes.
Esticoimitia.- En el drama o en el diálogo versificado, el hecho de que cada uno de los versos coincida con una frase completa, correspondiente a un interlocutor distinto.
Éxodo.- En Aristóteles es una parte completa de la tragedia, tras la cual no hay canto del coro.// Parte de la tragedia, canto de marcha del coro o corifeo al abandonar el teatro.
Fábula.- Para Aristóteles es la base de la tragedia y de la obra dramática en general. Es la historia del hecho elaborada por el dramaturgo. Comprende tres elementos básicos: sufrimiento, descubrimiento y peripecia.
Farándula.- Ambiente relacionado con el teatro.
Farsa.- Se le asocia comúnmente a lo cómico, grotesco y bufonesco, a una risa grosera y a un estilo poco refinado. Se define como una forma primitiva y grosera que no podría elevarse al nivel de la comedia.// Obra dramática genérica, preferentemente cómica.
Ferma.- Pieza suelta de una decoración que constituye la parte inferior de la misma y puede abarcar todo el ancho del escenario.
Figurón.- En el teatro, personaje que aparenta gran importancia pero tiene poco contenido.
Forillo.- En teatro, telón pequeño que se pone detrás y a la distancia conveniente del telón de foro, donde hay una puerta.
Foro.- Fondo del escenario, parte opuesta a su embocadura.
Foso.- En un teatro es la parte entre la primera fila de público y el escenario, generalmente por debajo del nivel de la sala, donde tocan los músicos.
Gag.- Hecho o dicho sorprendente y gracioso en el transcurso de una acción, pero que no tiene consecuencias en el desarrollo de la misma.
Gangarilla.- Agrupación de tres o cuatro actores, de los cuales uno era un muchacho que hacía los papeles femeninos. Actuaban en la calle y en cortijos.
Gracioso.- Heredero del bobo y de los pastores de la comedia antigua. Es la figura cómica por excelencia del teatro español a partir de Lope de Vega, quien lo erige en figura central e imprescindible en todo drama. El gracioso es un tipo de criado astuto, de bobo a veces grotesco por sus acciones, otras sutil por sus palabras.
Hacer mutis.- Retirarse un actor de la escena.
Hamartia.- En la tragedia, acción del héroe que pone en movimiento el proceso que conducirá a su perdición. Es un error trágico.
Hybris.- En la tragedia, el orgullo y la obstinación del héroe que persevera a pesar de las advertencias y que se niega a claudicar.
Ixión.- Ejemplo de tragedia patética en Aristóteles. Fue utilizado como tema por Esquilo y Eurípides. Era rey de los lapitas, ofendió a Hera y fue castigado en el Hades a ser atado a una rueda de fuego que giraba.
Living Theatre.- Grupo vanguardista neoyorquino, es una compañía off-Broadway (opuesta a las de Broadway). Fue fundado por la directora Judith Malina y el escritor Julian Beck en 1947. Fue uno de los grupos de mayor influencia en el teatro americano, en especial en materia de improvisación, provocación y protesta.
Loa.- Poema breve que celebra las bondades de algún acontecimiento o las virtudes de una persona.// En el siglo de oro precedía como prólogo a las representaciones y hacía el elogio del autor o de algún personaje.
Machina.- En el teatro griego, plataformas móviles que subían y bajaban accionadas por poleas.
Melodrama.- Literalmente y según la etimología griega, drama cantado, es un género teatral que surge en el siglo XVIII. Consiste en una obra donde la música interviene en los momentos más dramáticos para expresar la emoción de un personaje.// Obra literaria o cinematográfica cargada de sensiblería.// Para Carlos Fuentes, comedia sin humor.
Melólogo.- Subgénero teatral de un solo personaje que consiste en un monólogo con acompañamiento musical que subraya los momentos culminantes y que sirve también para separar las partes del discurso.
Melopea.- Canto monótono.
Melopeya.- En Aristóteles, composición del canto, parte de la tragedia.
Memoriones.- Nacidos con el teatro griego, eran personas que se aprendían la mayor parte posible de una obra para transcribirla o recitarla después en las plazas de los pueblos, perjudicando así la entrada de espectadores al teatro.
Metateatro.- Teatro dentro de un teatro; un drama cuya técnica principal implica la idea de que la realidad es solo una representación dramática y las personas reales son como personajes de un teatro.
Milagro.- Composición teatral medieval con escenas de la Pasión de Jesús, la vida de la Virgen o de los santos, y cuyo desenlace era muchas veces un martirio. Las manifestaciones embrionarias de este género se encuentran en los tropos o interpolaciones de los textos litúrgicos. De ellos, la forma más antigua es el Quem quaeritis?
Mise en scène.- Puesta en escena, escenificación u orden visual de una obra de teatro que incluye el escenario, el vestuario, la iluminación y el movimiento de los personajes.
Misterio de Elche.- Drama sacro-lírico religioso que recrea la dormición, asunción y coronación de la Virgen María. Está dividida en dos actos o jornadas. Parece ser del siglo XV.
Misterios.- Piezas dramáticas relacionadas con la historia y la tradición cristiana que cobraron un importante desarrollo durante la Edad Media en Francia y el Reino de Aragón.
Mojiganga.- Pequeña obra dramática con finalidad cómica, con personajes ridículos y extravagantes.
Monólogo.- Obra, o parte de ella, en la que solo habla un personaje.
Moralidad.- Pieza teatral alegórica medieval de carácter por lo general religioso. Sus personajes son abstractos preferentemente. A este género pertenecen obras como las Danzas de la muerte.
Morcilla.- Añadidura abusiva al texto teatral de palabras o cláusulas de intervención propia del actor.
Mutis.- Retirada de la escena.
Ñaque.- Agrupación de dos actores. Tenían un limitado repertorio de diálogos.
Ópera.- Poema dramático cuyo texto es cantado con acompañamiento de orquesta y números de danza. Nació en Italia a finales del siglo XVI y alcanzó su máximo esplendor en el XIX.
Ópera bufa.- Ópera en que el libreto es cómico.
Opereta.- Pieza teatral breve con escenas alternativamente cantadas y declamadas. Suele tener carácter alegre.
Orquesta.- En un  principio se refería al espacio inmediatamente anterior a la escena, antes de la platea. Como a partir del siglo XVIII se colocaban en este espacio los músicos, la palabra se aplicó al conjunto de músicos.
Palliatae.- Comedias y tragedias romanas que imitaban la nueva comedia griega.
Pallium.- Trajes griegos. Se usaban en las obras dramáticas que en Roma imitaban la nueva comedia griega.
Párodos.- En la tragedia, parte del elemento coral. Es el canto de entrada del coro en la orquesta. // En Aristóteles, entre dos cantos del coro, es el primer fragmento completo que dice el coro.
Paso.- Pieza breve y cómica que pinta escenas de la vida rústica generalmente. Son famosos los de Lope de Rueda.
Pathos.- Sufrimiento del héroe que la tragedia comunica al público.
Piccolo.- El teatro profesional más pequeño del mundo. Está en Hamburgo (Alemania) y tiene un aforo de treinta personas.
Platea.- Patio o parte baja del teatro donde se coloca el público.
Plauto.- Uno de los comediógrafos romanos más importantes, vivió entre el 254 y el 184 a.C. De él se conservan 21 obras, en las que el argumento suele proceder de la comedia griega con elementos humorísticos romanos añadidos por el autor. En las obras de Plauto aparecen los personajes más pintorescos de la sociedad romana. La acción se desenvuelve en un doble plano: la intriga de los señores y la de los criados.
Practicable.- Plataforma a la que pueden acceder los actores en el curso de una representación. También huecos, puertas, ventanas, balcones y escaleras por los que salen, entran o se asoman los actores.
Praetextae.- Tragedias de tema romano.
Proscenio.- Lugar que en el teatro antiguo había entre la escena y la orquesta y en la que estaba el tablado sobre el que representaban los actores.// Parte anterior del escenario.
Prótasis.- Primera parte del poema dramático.
Revista.- Espectáculo teatral consistente en una serie de cuadros entrelazados entre sí por un tema argumental sencillo, el cual es un pretexto para dar paso al canto, al baile y a episodios cortos, con injerencias de music-hall, en que el chiste atrevido y cierto exhibicionismo tienen la parte principal.
Rompimiento.- Telón con paso practicable más o menos central.
Sainete.- Obra corta cómica o burlesca del teatro español clásico. Sirve de intermedio o entremés en los entreactos de las grandes obras. Presenta personajes populares muy tipificados, como en la Comedia del Arte. Sirve para relajar y divertir al público.// Pieza dramática jocosa y de carácter popular, de escasa duración.
Saturas dramáticas.- Sátiras de los orígenes teatrales latinos que mezclaban cantos, música y mimos.
Sayagués.- Dialecto artificial creado por los comediógrafos del siglo de oro para reflejar el habla rústica de los pastores.
Singspiel.- Forma de la ópera cómica alemana en la que alterna la parte musical con los diálogos hablados y que se desarrolló en el siglo XVII. Se inspira en la vida cotidiana de campesinos y burgueses. Tiene analogía con la zarzuela española.
Sofrón de Siracusa.- (finales del siglo V a.C.) Escribió mimos, que eran pequeñas escenas de la vida cotidiana, junto a su hijo Jenarco.
Soliloquio.- Monólogo que no se dirige a otra persona. // Forma de monólogo, pieza construida sobre un solo personaje, alzada únicamente sobre una voz y determinadora de una sola dimensión de la realidad, que se irá poblando de acción, de hechos o de otros personajes a medida que vayan fluyendo del interior de la única fuerza actuante que se encuentra sobre la escena.
Stanislavski, Konstantin.- Fundador del Teatro de Arte de Moscú en 1898, preocupado por convertir al actor en una fuerza teatral perfectamente ajustable a los deseos del director.
TAS.- Siglas de Teatro de Agitación Social, que aparece en 1950.
Teatralismo.- Nombre bajo el que caben todas las tendencias teatrales que no pretenden representar la realidad tal como es, sino deformarla mediante diversos sistemas para que el espectador la pueda captar mejor.
Teatro a la italiana.- También llamado “caja italiana”, designa el escenario que tiene forma de caja con falta de una cara (la cuarta pared) que permite ver lo que se representa en su interior. Es la forma de escenario más corriente.
Teatro de la crueldad.- Su principal teorizador es el actor y director francés Antonin Artaud. El teatro sería un medio de expresar al hombre en relación con el más allá. El texto se reduce al mínimo y es muy importante la puesta en escena.
Teatro de la Cruz.- Corral de comedias de Madrid que fue fundado en 1579 y derribado y reedificado hacia 1743. En 1860 fue demolido definitivamente.
Teatro del absurdo.- Vanguardia teatral que incurre en actitudes desmitificadoras e innovadoras cuyos principales ataques apuntan a la moral burguesa, a las leyes de la lógica vigente, a la tradición dramática y al lenguaje teatral. Como movimiento surge en 1950 con el estreno de La cantante calva de Ionesco.
Teatro no.- Representación dramática japonesa tradicional, representada desde el siglo XIV en escenarios de madera que semejan templos a los que se accede desde un puente lateral.
Teatro pánico.- Forma de teatro vanguardista, es un movimiento fundado en 1963 en París por tres dramaturgos (Fernando Arrabal, Alejandro Jodorowsky y Roland Topor). Basado en la filosofía del dios Pan, acepta todas las tendencias.
Teatro pobre.- Fundado por Jerzy Grotowski en Polonia, es el teatro despojado de todo lo que no es fundamental, aquel que sucede entre espectador y actor.
Teatro poético.- Intento de llevar el modernismo al teatro (como el de Francisco Villaespesa o Eduardo Marquina) o exposición en verso de un drama (como algunas piezas de los hermanos Machado o el drama versificado de José María Pemán).
Telar.- Parte superior del escenario de donde bajan o a donde suben los telones y bambalinas.
Telón de foro.- Fondo del escenario. Telón o lienzo pintado que representa la parte del decorado más alejada del público.
Terencio.- Uno de los comediógrafos romanos más importantes, vivió entre el 190 y el 159 a.C. La principal preocupación de este autor es el desarrollo regular de la acción y la reproducción fiel de la realidad de su época.
Tetralogía.- Conjunto de cuatro obras dramáticas.
Togatae.- Comedias con técnica griega y argumento latino.
Tonadilla.- Pieza de teatro corta y ligera que se cantaba en los entreactos o fines de fiesta.
Tragedia.- Dentro del género dramático, trata de los grandes temas donde el conflicto entre la libertad y la fatalidad se resuelve con el triunfo de esta. Los personajes son de linaje divino o héroes.// Poemas dramáticos sobre personajes ilustres para ser representados en público.// Modernamente, obra teatral caracterizada por personajes dominados por las pasiones, cuyas acciones desembocan en un final catastrófico.
Tragicomedia.- Tragedia con incidentes cómicos.
Tragos.- En Grecia, macho cabrío que se sacrificaba y que dio nombre a la tragedia.
Trampa.- Orificio en el piso del escenario por el cual puede entrar o salir un actor.
Tramoya.- Conjunto de la maquinaria que sirve para las mutaciones escénicas.
Trasgos.- En Grecia, primitivos danzantes de cuyo nombre proviene la tragedia.
Trasto.- Cada uno de los elementos de decoración de madera o lienzo pintado que se emplean sueltos para transformaciones durante una representación teatral.
Trilogía.- Conjunto de tres obras trágicas presentadas a concurso en la Grecia clásica.// Conjunto de tres obras del mismo autor entre las que existe una relación o se ocupan del mismo tema.
Tropos.- Origen del drama litúrgico, eran textos breves recitados o cantados en forma de diálogo y cuya muestra más antigua es del siglo IX.
Utillaje.- Conjunto de útiles, objetos y complementos necesarios para la decoración de una escena teatral o cinematográfica.
Utillería.- Objetos escénicos que los actores utilizan o manipulan a lo largo de la obra. Son numerosos en el teatro naturalista, que reconstruye un ambiente con todos sus elementos. Generalmente suelen ser de mano.
Vodevil.- Del francés vaudeville, comedieta ligera, sin pretensiones intelectuales, que suele poseer un argumento ingenioso y cómico referido a infidelidades amorosas, con final feliz. Suele contener canciones y bailes. Es de fines del siglo XVII.
Zarzuela.- Composición dramática musical, recitada y cantada alternativamente, de ambiente español.
Zuecos.- Calzado que vestían los actores en la comedia.